هانبال باركا الأمازيغي الذي أراد أن يدمر روما وحاربها في عقر دارها هل استعمال الأمريكان في عاصفة الصحراء خطة الأمازيغي هانبال باركا الحربية؟ هل يعتبر هانبال أول خبير حربي في العالم بشهادة المتخصصين’ كما كان ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع’ و كما كان القديس اكوستان مؤسس الكنيسة؟ نظرة على بعض جوانب الحضارة الأمازيغية في قرطاج.... ... الكاتب: Redaction بتاريخ : 2010-08-19 02:51:00
الحضارة المصرية الأمازيغية(3) بمواصلة الحديث عن أمازيغ التحنو Tehenu، متقصين ما جاء به المؤرخون وما تحمله الآثار والنقوش والرسوم الفرعونية مما يخص وجودهم في أرض مصر، يمكن القول أننا كلما تعمقنا في تاريخ هذه الأخيرة نقترب من رصد واستيعاب مدى التأثير والمساهمة والمشاركة الأمازيغية، حقيقة وليس خيالا، في بناء الحضارة المصرية القديمة. فرغم أن هذه المسألة لم تشاهد تصريحا كاملا من طرف كثير من الباحثين ولم يفردوا لها كتبا بالحجم الذي تستحق إلا أن ما تبعثر من أراء ووجهات النظر هنا وهناك يمكن جمعه وبلورته وغربلته وتقديمه إلى القارئ المصري والأمازيغي بشكل مبسط وواضح لكي يفهما ماذا حدث بالفعل بعيدا عن العجن الإيديولوجي الذي مُني به التاريخ، ... الكاتب: سعيد بودبوز بتاريخ : 2010-07-23 18:57:00
الحضارة المصرية الأمازيغية(2) من خلال الجزء الأول من هذا البحث توقفنا عند الاسم الهيروغليفي" حاتيوعا" الذي قلنا أنه كان يطلق على أمازيغ التحنو كما كان يطلق على الأمراء المصريين القدامى أيضا، وقلنا بأن ذلك قد يكون له علاقة بحكم أمازيغ التحنو لمصر ما قبل الأسرات. والآن سنواصل الحديث عن أمازيغ التحنو وعن طبيعة تواجدهم في أرض النيل من خلال ما تعكسه النقوش والآثار والرسوم الفرعونية التي تركت هناك بكثرة. فبعد أن خلص إلى أن اسم "حاتيوعا" كان يطلق على أمازيغ التحنو مستشهدا بما جاء به "جاردنر"... الكاتب: سعيد بودبوز بتاريخ : 2010-07-23 18:51:00
اعادة قرائة تاريخ تمازغا
Une des façons -pour mieux comprendre l’histoire- est de la lire à grande échelle dans le temps et dans le contexte avoisinant. Ici le cas de Tamazgha (Afrique du Nord) en dates clés :
Année : 100 Evénement : Avènement du christianisme en Afrique. Adoption du christianisme religion des réprouvée de féçon spontanée en opposition à l'Empire Romain. Les Kabyles et Berbères sont à cette époque majoritairement juifs et latinisés.
فتنة قرطبة الأندلسية. 403 هج/1013م، هل هي فتنة أمازيغية أم عربية ؟؟ تثيرا ما يُشهر سيف التَّزييف والكراهية ضد الأمازيغ بكونهم رأس الفتنة، هذا الوصْف الذي رافقهم طيلة العهد الإسلامي، و كلما حالوا الإبانةَ َ عن نفسهم، أو أخْذ حقوقهم، أو نفضِ الغبار عن ماضيهم الذي شابه الغموض والتزوير، إلا ووصفوا بأشنع الأوصاف وقرئت عليهم آيات اللطيف، وعدوا من أهل الفتنة، وتُبغ الغرب، والطابور الخامس، وأهل الكُفر ..وما شابه . ... الكاتب: طيب أيت حمودة بتاريخ : 2010-06-10 00:55:00 المصدر : tawalt
الشخصيات الامازيغية
الكاهنة … داهية الجزائرية ! كانت (داهية بنت لاهية) في عنفوان شبابها لا تتجاوز الثلاثين من عمرها, وهي تخطر بين قمم جبال الأوراس الجزائرية. ولم تكن تهتم لأحد من شباب قبيلتها الذين كانوا يلاحقونها ويتمنون رضاها حتى يستمعوا إلى حكاياتها وهي تروي أساطيرها التي كانت تبتدعها خلال جلوسها تحت شعاع القمر أو في جنح الليل حين يرخي سدوله ... بتاريخ : 2010-06-10 00:51:00 المصدر : tawalt
التاريخ القديم 
هل استعمال الأمريكان في عاصفة الصحراء خطة الأمازيغي هانبال باركا الحربية؟ هل يعتبر هانبال أول خبير حربي في العالم بشهادة المتخصصين’ كما كان ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع’ و كما كان القديس اكوستان مؤسس الكنيسة؟ نظرة على بعض جوانب الحضارة الأمازيغية في قرطاج.... 
بمواصلة الحديث عن أمازيغ التحنو Tehenu، متقصين ما جاء به المؤرخون وما تحمله الآثار والنقوش والرسوم الفرعونية مما يخص وجودهم في أرض مصر، يمكن القول أننا كلما تعمقنا في تاريخ هذه الأخيرة نقترب من رصد واستيعاب مدى التأثير والمساهمة والمشاركة الأمازيغية، حقيقة وليس خيالا، في بناء الحضارة المصرية القديمة. فرغم أن هذه المسألة لم تشاهد تصريحا كاملا من طرف كثير من الباحثين ولم يفردوا لها كتبا بالحجم الذي تستحق إلا أن ما تبعثر من أراء ووجهات النظر هنا وهناك يمكن جمعه وبلورته وغربلته وتقديمه إلى القارئ المصري والأمازيغي بشكل مبسط وواضح لكي يفهما ماذا حدث بالفعل بعيدا عن العجن الإيديولوجي الذي مُني به التاريخ، 
Une des façons -pour mieux comprendre l’histoire- est de la lire à grande échelle dans le temps et dans le contexte avoisinant. Ici le cas de Tamazgha (Afrique du Nord) en dates clés : 
كانت (داهية بنت لاهية) في عنفوان شبابها لا تتجاوز الثلاثين من عمرها, وهي تخطر بين قمم جبال الأوراس الجزائرية. ولم تكن تهتم لأحد من شباب قبيلتها الذين كانوا يلاحقونها ويتمنون رضاها حتى يستمعوا إلى حكاياتها وهي تروي أساطيرها التي كانت تبتدعها خلال جلوسها تحت شعاع القمر أو في جنح الليل حين يرخي سدوله