انتشار الإسلام في شمال إفريقيا ( بين الفتح والغزو). بدأت طلائع التوسع العربي لشمال افريقيا في عهد الخليفة الثالث عثمان ، واستمرت سجالا مدا وجزرا قرابة السبعين سنة ، ولو يشفع بناء القيروان في تثبيت ركائز الحكم العربي والإسلام إلا في أواخر القرن الأول الهجري ، والذي أنبأ باستمرارالمقاومة باستراتيجية جديدة داخل جبة الإسلام ، وباسم العدالة والمساواة ، وتطبيقا لشرائع الرحمن في التعامل مع أهالي البلدان المفتوحة ، فوجد المذهب الخارجي مرتعه في بلاد الأمازيغ أسوة بما فعله الأجداد ضد الرومان بمقارعة الكثلكة باسم الدوناتية ، وإذ قلنا مانقول سوى من أجل تعريه الخطأ وكشفه، والتنبيه إلى مكمنه وخطورته ، وشتان بين الإسلام ، وفعل الإنسان... الكاتب: الطيب آيت حمودة بتاريخ : 2012-11-05 23:31:00
تاريخ تونس الصحيح وأمجادهم استعراض لهم حقائب تاريخ تونس بصفة مقتضبة ومركزة’ وهي عبارة عن رسالة الى دعاة الخلافة ودعاة العروبة في تونس ما بعد ثورة 2011 التي أطاحت بنظام بن علي العروبي ... بتاريخ : 2011-08-09 03:49:00
الأسرة المصرية الثانية و العشرون - الأمازيغية بُعيد عام 950 ق.م.، تحول المُلك في مصر إلى أسرة من أصل أجنبي. عرف ملوكها الأوائل أنفسهم بأنهم زعيم المِشْوِش و غالبا ما كانت تختصر إلى زعيم الما، و لكنها أحيانا ما كانت تكتب زعيم الأجانب، و هم سلالة القبائل الأمازيغية التي كافح الملوك مِرِنْپْتاح و رَعْمِسِ الثالث (أُسِرْماعِتْرَعْمِرِأمون) جاهدين لصدهم. ... بتاريخ : 2011-02-09 01:19:00
اعادة قرائة تاريخ تمازغا
Une des façons -pour mieux comprendre l’histoire- est de la lire à grande échelle dans le temps et dans le contexte avoisinant. Ici le cas de Tamazgha (Afrique du Nord) en dates clés :
Année : 1984 Evénement : adoption par l'APN (Assemblée Populaire Nationale) du Code de la Famille inspiré en grande partie de la Chari'a.
متى سيطلب العر ب الغفران من الشعب الامازيغى اقتداءا بالبابا جون بول الثانى؟ شهدت العقود الأخيرة للقرن 20 ظاهرة الاعتذارات للشعوب التي تعرضت للأضرار منهجية مست الجانب المادي والاقتصادي أيضا البشري في وقت معين من تاريخها. فقد كان واضحا كيف استمر منظرو القانون الدولي ومجالس دعم حقوق الإنسان في الانصباب على الاهتمام أكثر بهذا النوع من القضايا عبر مجموعة من الدراسات خصصت لهذا الموضوع فجل هذه الدراسات سواء أكانت تروم التركيز على الاعتذارات الداخلية أو الاعتذارات الدولية، فهي في ثناياها تحاول أن تصور هذه الاعتذارات كنقلة نوعية تهتدي بها الشعوب، إلى اتجاه آخر ... ... الكاتب: يروض ابراهيم بتاريخ : 2013-05-23 15:25:00 المصدر : www.tawalt.com
الحركة الأمازيغية بالمغرب بين التحديات الراهنة والرهانات الاستراتيجية استطاعت الحركة الأمازيغية بالمغرب، خلافا لنظيرتها في باقي بلدان المغارب الأخرى خاصة الجزائر وليبيا ، بيد أنه يمكن الحديث عن تونس وموريتانيا في سياق منفصل،أن تحقق مكاسب مهمة، وتراكم ارثا تنظيميا وفكريا ، واستطاعت بفضل نضال أعضائها الملتزمين، أن تحقق ثراء نضاليا جديرا بالاحترام، مكنها من أن تقطع أشواطا مختلفة من خلال مسيرة نضالية حافلة بالمحطات المضيئة، واللحظات الصعبة ، تموضعت خلالها في مفترقات طرق منهجية ومعرفية، كانت ثمرة نضجها ، والتزامها الجاد، خطابها الذي شكل فارقة واضحة في الساحة السياسية ببلادنا، بين خطاب يساري قومي، وآخر اسلامي ، من حيث ارتكازه عن المبادئ الكونية لحقوق الانسان ، والتنمية السياسية، هذا الخطاب التقدمي، خلخل ........ الكاتب: محمد أيت بود بتاريخ : 2013-05-14 22:42:00
ظهير 16 ماي 1930.. وميلاد الحركة "الوطنية" المغربية تحل هذه الأيام الذكرى 83 لصدور ظهير 16 ماي 1930، الشهير ب "الظهير البربري"، حسب أدبيات الحركة "الوطنية"، والذي يعد بمثابة شهادة ميلادها وشرعية نضالها "التحرري"، كما هو البداية الرسمية لشيطنة وتبليس الأمازيغية والتخويف من مطالبها العادلة. وعلى الرغم من طول المدة الزمنية، ما زال هذا الظهير يحتفظ لنفسه ....... الكاتب: محمد أزناكي بتاريخ : 2013-05-03 15:19:00
الشخصيات الامازيغية
طارق بن زياد.. الأسطورة المقدسة حفل تاريخ "المغرب الرسمي" بمجموعة من الأساطير والافتراءات والأكاذيب والأباطيل، المروج لها في الإعلام "العمومي"، وبواسطة كتاب مقرر التاريخ بالمدرسة العمومية. أكبر هذه الأساطير الوطنية أسطورة "عروبة المغرب"، المؤسس لها من خلال مجموعة من التيمات، التي تحولت إلى أصنام مقدسة، يكفر كل من يحاول المساس بها، أو التطاول على أشخاص مبدعيها، مع أنها تتعارض بالطول والعرض، أفقيا وعموديا، مع حقائق "الزمكسان" الأمازيغي، من تاريخ وجغرافيا وإنسان، من قبيل "الأمازيغ أتوا من اليمن عن طريق مصر والحبشة"، "الإسلام دخل المغرب بالتي هي أحسن"، "محمد الخامس يظهر في القمر" ، "إدريس الأول مؤسس الدولة المغربية"..ما يسمى ب"الظهير البربري" و "غابة أشجار النسب الشريف" و "وثيقة 11 يناير المجيدة" و "حزب الاستقلال وعلال الفاسي محررا المغرب" و"طارق بن زياد فاتح الأندلس"...إنها مجموعة لبنات بناء مغشوش اسمه "تاريخ المغرب الرسمي".. بناء زين بمجموعة من الأصنام المؤسسة "لعروبة المغرب" التي حان وقت إسقاطها والإطاحة بها.. وسأقف هنا عند أسطورة "طارق بن زياد فاتح الأندلس".. ... الكاتب: محمد أزناكي بتاريخ : 2013-04-30 17:51:00
هل كان عسو اوباسلام خائنا كثيرا ما نسمع و نقرأ أن عسو اوباسلام كان مقاوما شرسا ضد الاستعمار الفرنسي إبان حمايته لنظام الاستبداد المخزني بالمغرب و هذه حقيقة لا ينكرها أحد. فهذا الرجل بفضل دهائه و قدراته التي يعترف بها العدوان الرئيسيان لأيت عطا, فرنسا و المخزن, استطاع أن يشكل جبهة عسكرية منظمة على جبال صاغرو ... الكاتب: سعيد مربوط بتاريخ : 2013-03-26 21:43:00
محمد خير الدين: القادم من أقاصي الكلمة محمد خير الدين، اسم محفور على سبائك الأدب الذهبية، نهل نسغ وجوده الثقافي من الشعر، وأثمر بعد ذلك قصصا وروايات. هذا الأمازيغي المتمرد على طقوس السرد سيحس أنه يخطو خطواته الواثقة على أرض الأدب المفروشة بالأسافين الحادة، عندما طلب زعيم الوجودية الأكبر وصاحب النصوص الرافضة جون ول سارتر لقاءه.
كان محمد خير الدين، أو الطائر الأزرق كما لقبه سارتر، ...... الكاتب: مبارك أباعزي بتاريخ : 2013-03-19 14:50:00
التاريخ القديم 
بدأت طلائع التوسع العربي لشمال افريقيا في عهد الخليفة الثالث عثمان ، واستمرت سجالا مدا وجزرا قرابة السبعين سنة ، ولو يشفع بناء القيروان في تثبيت ركائز الحكم العربي والإسلام إلا في أواخر القرن الأول الهجري ، والذي أنبأ باستمرارالمقاومة باستراتيجية جديدة داخل جبة الإسلام ، وباسم العدالة والمساواة ، وتطبيقا لشرائع الرحمن في التعامل مع أهالي البلدان المفتوحة ، فوجد المذهب الخارجي مرتعه في بلاد الأمازيغ أسوة بما فعله الأجداد ضد الرومان بمقارعة الكثلكة باسم الدوناتية ، وإذ قلنا مانقول سوى من أجل تعريه الخطأ وكشفه، والتنبيه إلى مكمنه وخطورته ، وشتان بين الإسلام ، وفعل الإنسان
استعراض لهم حقائب تاريخ تونس بصفة مقتضبة ومركزة’ وهي عبارة عن رسالة الى دعاة الخلافة ودعاة العروبة في تونس ما بعد ثورة 2011 التي أطاحت بنظام بن علي العروبي 
Une des façons -pour mieux comprendre l’histoire- est de la lire à grande échelle dans le temps et dans le contexte avoisinant. Ici le cas de Tamazgha (Afrique du Nord) en dates clés : 
شهدت العقود الأخيرة للقرن 20 ظاهرة الاعتذارات للشعوب التي تعرضت للأضرار منهجية مست الجانب المادي والاقتصادي أيضا البشري في وقت معين من تاريخها. فقد كان واضحا كيف استمر منظرو القانون الدولي ومجالس دعم حقوق الإنسان في الانصباب على الاهتمام أكثر بهذا النوع من القضايا عبر مجموعة من الدراسات خصصت لهذا الموضوع فجل هذه الدراسات سواء أكانت تروم التركيز على الاعتذارات الداخلية أو الاعتذارات الدولية، فهي في ثناياها تحاول أن تصور هذه الاعتذارات كنقلة نوعية تهتدي بها الشعوب، إلى اتجاه آخر ... 
استطاعت الحركة الأمازيغية بالمغرب، خلافا لنظيرتها في باقي بلدان المغارب الأخرى خاصة الجزائر وليبيا ، بيد أنه يمكن الحديث عن تونس وموريتانيا في سياق منفصل،أن تحقق مكاسب مهمة، وتراكم ارثا تنظيميا وفكريا ، واستطاعت بفضل نضال أعضائها الملتزمين، أن تحقق ثراء نضاليا جديرا بالاحترام، مكنها من أن تقطع أشواطا مختلفة من خلال مسيرة نضالية حافلة بالمحطات المضيئة، واللحظات الصعبة ، تموضعت خلالها في مفترقات طرق منهجية ومعرفية، كانت ثمرة نضجها ، والتزامها الجاد، خطابها الذي شكل فارقة واضحة في الساحة السياسية ببلادنا، بين خطاب يساري قومي، وآخر اسلامي ، من حيث ارتكازه عن المبادئ الكونية لحقوق الانسان ، والتنمية السياسية، هذا الخطاب التقدمي، خلخل .....
تحل هذه الأيام الذكرى 83 لصدور ظهير 16 ماي 1930، الشهير ب "الظهير البربري"، حسب أدبيات الحركة "الوطنية"، والذي يعد بمثابة شهادة ميلادها وشرعية نضالها "التحرري"، كما هو البداية الرسمية لشيطنة وتبليس الأمازيغية والتخويف من مطالبها العادلة. وعلى الرغم من طول المدة الزمنية، ما زال هذا الظهير يحتفظ لنفسه ....
حفل تاريخ "المغرب الرسمي" بمجموعة من الأساطير والافتراءات والأكاذيب والأباطيل، المروج لها في الإعلام "العمومي"، وبواسطة كتاب مقرر التاريخ بالمدرسة العمومية. أكبر هذه الأساطير الوطنية أسطورة "عروبة المغرب"، المؤسس لها من خلال مجموعة من التيمات، التي تحولت إلى أصنام مقدسة، يكفر كل من يحاول المساس بها، أو التطاول على أشخاص مبدعيها، مع أنها تتعارض بالطول والعرض، أفقيا وعموديا، مع حقائق "الزمكسان" الأمازيغي، من تاريخ وجغرافيا وإنسان، من قبيل "الأمازيغ أتوا من اليمن عن طريق مصر والحبشة"، "الإسلام دخل المغرب بالتي هي أحسن"، "محمد الخامس يظهر في القمر" ، "إدريس الأول مؤسس الدولة المغربية"..ما يسمى ب"الظهير البربري" و "غابة أشجار النسب الشريف" و "وثيقة 11 يناير المجيدة" و "حزب الاستقلال وعلال الفاسي محررا المغرب" و"طارق بن زياد فاتح الأندلس"...إنها مجموعة لبنات بناء مغشوش اسمه "تاريخ المغرب الرسمي".. بناء زين بمجموعة من الأصنام المؤسسة "لعروبة المغرب" التي حان وقت إسقاطها والإطاحة بها.. وسأقف هنا عند أسطورة "طارق بن زياد فاتح الأندلس".. 
كثيرا ما نسمع و نقرأ أن عسو اوباسلام كان مقاوما شرسا ضد الاستعمار الفرنسي إبان حمايته لنظام الاستبداد المخزني بالمغرب و هذه حقيقة لا ينكرها أحد. فهذا الرجل بفضل دهائه و قدراته التي يعترف بها العدوان الرئيسيان لأيت عطا, فرنسا و المخزن, استطاع أن يشكل جبهة عسكرية منظمة على جبال صاغرو 
محمد خير الدين، اسم محفور على سبائك الأدب الذهبية، نهل نسغ وجوده الثقافي من الشعر، وأثمر بعد ذلك قصصا وروايات. هذا الأمازيغي المتمرد على طقوس السرد سيحس أنه يخطو خطواته الواثقة على أرض الأدب المفروشة بالأسافين الحادة، عندما طلب زعيم الوجودية الأكبر وصاحب النصوص الرافضة جون ول سارتر لقاءه.
كان محمد خير الدين، أو الطائر الأزرق كما لقبه سارتر، ...