الثقافة الموروثة والثقافة المكتسبة الثقافة الموروثة كلمة ذات مدلول كبير وواسع يحمل معه كل ما نرثه من الماضي القديم بسلبياته وإيجابياته وإنعكاسات هذا الماضي في حياتنا اليومية وترجمتنا للعيش فيها. يحمل معه العادات والتقاليد واللغة والأخلاق والقيم والآداب والعيب والحلال والحرام وحتى الدين لأن الدين هو جزء من ثقافتنا وليس العكس وكذلك المعرفة والإطلاع والإدراك بتاريخنا وفلسفتنا في الحياة... بقلم : محمد شنيب بتاريخ : 2018-04-16 08:02:00
إذا لم يكن المالطيون عربا بعربيتهم، فلماذا سيكون المغاربة عربا بدارجتهم؟ في مقالي السابق بعنوان: "عندما تصنع الرغبةُ في التحوّل الهوياتي الحقيقةَ على مُقاس هذا التحوّل" والذي أشرت فيه أنه تمهيد للموضوع الحالي الذي أناقش فيه علاقة الدارجة المغربية بالانتماء الهوياتي للناطقين بها، كنت كتبت، بخصوص هذه العلاقة: «نختار المعطيات والأمثلة التاريخية واللسنية التي تُثبت عروبة الدارجة». وهذا الاختيار هو ما يفسّر استبعاد معطيات وأمثلة أخرى لأنها لا تنسجم مع أطروحة عروبة الناطقين بالدارجة. ... بقلم : محمد بودهان بتاريخ : 2018-04-02 07:47:00
أما آن لنا أن نتنكر لما يسمى العروبة؟ إن ما تمر به منطقة الشرق الأوسط والشمال الأفريقي والتي تسمى "عربية" تلفيقا وبهتانا لهو أمر يدعوا إلى الألم والحزن...فهي منطقة مكونة من دول تزيد عن ما يقارب العشرين دولة وكلها تعاني من التخلف الحضاري والمدني والمواطني وتصر على أن تاريخ المجتمعات ستاتيكي ولا يتغير... ... بقلم : محمد شنيب بتاريخ : 2018-03-13 10:47:00
فيروس التعريب حتى نفهم جيدا استدلالات ومضامين هذه المناقشة، نوضّح أن مفهوم "التعريب" يُستعمل ـ في هذه المناقشة ـ بمعناه الحقيقي، الذي يفيد إضفاء الطابع العربي على ما ليس عربيا في الأصل، وتحويل من ليس عربيا إلى عربي. وهو معنى لا علاقة له بالمعنى الكاذب والشائع الذي يربط التعريب بنشر واستعمال اللغة العربية. ... بقلم : محمد بودهان بتاريخ : 2018-03-08 20:28:00
الحركة الأمازيغية وإسرائيل.... أسئلة وتدقيقات عاد القوميون العرب والإسلاميون من التيار الإخواني ـ "حركة التوحيد والإصلاح" خاصة ـ إلى سابق عهدهم من اعتماد الغوغائية والإشاعة بغرض الإساءة إلى حركة ذنبها الوحيد أنها تخالفهم في المنطلقات والمرجعيات والأهداف، وترمي عكس ما يسعى إليه التطرف الديني والعرقي إلى بناء دولة القانون والمواطنة والمساواة في بلدنا المغرب.... بقلم : أحمد عصيد بتاريخ : 2018-03-01 19:56:00
الأطفال الصغار هم هدف سياسة التعريب الجديدة بعد انتفاضة الحركة الامازيغية ضد المقررات المدرسية التي انجزت تاريخ مزور للمغرب، دهب الى درجة ان قلصت كل تاريخ المغرب الى ما بعد مجيء الشيعي ادريس هاربا من المشرق من بطش اخوانه العرب. وكرست هده الخرافات في المقررات المدرسية لمدة 60 سنة، ... بقلم : موحى بواوال بتاريخ : 2018-02-28 17:00:00
عندما يكون استقلال القضاء خطرا على العدالة! من المعروف أن الشرط الأول لوجود نظام حكم ديموقراطي حقيقي، هو وجود استقلال حقيقي للقضاء كمكوّن جوهري لهذا النظام الديموقراطي. وليس هذا الاستقلال للقضاء ضمانة للديموقراطية لأنه فقط ضمانة لإقامة العدل في المعاملات والمنازعات بين الأفراد، وصوْن حقوقهم وحمايتهم من الظلم الذي يمكن أن يمارسه بعضهم على بعضهم الآخر. فهذا الهدف، رغم أهميته، هو ثانوي بالنسبة للخطورة الحقيقية لاستقلال القضاء.... بقلم : محمد بودهان بتاريخ : 2018-02-22 13:11:00
حراك الريف وتصحيح مفهوم الوطنية مفهوم "المغرب النافع" و"المغرب غير النافع" من المفاهيم السياسية والاقتصادية والسوسيولوجية الخادعة والمضللة والكاذبة، الموروثة عن الحماية الفرنسية، والتي اعتمدتها وطبّقتها ـ ولا تزال ـ دولة الاستقلال في تدبير السياسة المجالية، وتبنّاها ووظّفها مثقفون ومفكرون و"خبراء" لتحليل وفهم وتفسير التفاوت الاقتصادي والتنموي بين جهات المغرب. ... بقلم : محمد بودهان بتاريخ : 2018-02-14 16:17:00
قبیلة كدمیــوة من القبائل الأمازیغیة بحوز مراكش الجبلي، وتسمى بالأمازیغیة (إیكدمیون) وتقع مجالاتھا غربي وادي نفیس في الجنوب الغربي لمدینة مراكش، وتقع مدینة أمزمیز في مدخلھا الشمالي، وتحدھا غربا قبیلة سكساوة، وشرقا قبیلة كنفیسة، وجنوبا قبیلة إداوزداغ على الحدود السوسیة،... بقلم : منقول بتاريخ : 2018-02-08 17:21:00
القضية الكردية أو الصخرة التي تهشم رؤوس الطغاة 1988-2018: ثلاث عقود مرت بالتمام والكمال على الهجوم الهمجي الذي قام به رئيس العراق السابق (صدام حسين) على شعب الجنوب الشرقي لأرض كردستان، فأسقط فيه عشرات الآلاف من المدنيين العزل دون أن تأخذه بهم ولو شعرة من الحس الإنساني، ... بقلم : المحفوظ أمناي بتاريخ : 2018-02-07 21:01:00
الأحادية العروبية وتاريخ شمال أفريقيا الأمازيغي إن تاريخ شمال أفريقيا الأمازيغي مبني على الكثير من التزييف الذي إستمر على مدى ما يقارب من ألف وأربعمائة عام وذلك نتيجة للفكر الأحادي العروبي الذي ساد على المنطقة منذ مجيئ عرب الجزيرةبعد مجيئ الإسلام.... بقلم : محمد شنيب بتاريخ : 2018-02-06 09:17:00
مفهوم الهوية الجماعية وتطبيقاته على حالة المغرب (2/2)* النتيجة إذن أن الهوية الجماعية للمغرب هي شمال إفريقية، أي أمازيغية، بموطنها ولغتيها. وهو ما يعني أنها ليست فينيقية ولا رومانية ولا بيزنطية ولا إسبانية ولا فرنسية...... بقلم : محمد بودهان بتاريخ : 2018-02-06 08:00:00
مفهوم الهوية الجماعية وتطبيقاته على حالة المغرب (2/1) * لا تزال مسألة الهوية موضوع نقاش وسجال في المغرب منذ ثمانينيات القرن الماضي عندما زعزعت الحركة الأمازيغية، بأسئلتها الجديدة المحرجة حول هوية المغرب، اليقينات التي كانت قد حسمت أن المغرب بلد عربي في هويته وانتمائه.... بقلم : محمد بودهان بتاريخ : 2018-01-30 08:19:00
الثقافة الموروثة كلمة ذات مدلول كبير وواسع يحمل معه كل ما نرثه من الماضي القديم بسلبياته وإيجابياته وإنعكاسات هذا الماضي في حياتنا اليومية وترجمتنا للعيش فيها. يحمل معه العادات والتقاليد واللغة والأخلاق والقيم والآداب والعيب والحلال والحرام وحتى الدين لأن الدين هو جزء من ثقافتنا وليس العكس وكذلك المعرفة والإطلاع والإدراك بتاريخنا وفلسفتنا في الحياة
نظم في مقر المنظمة المغربية لحقوق الانسان بالرباط ندوة فكرة تحت عنوان "التوير فوبيا" شارك فيه المتقف المصري حامد عبد الصميد من ألمانيا والمفكر الامازيغي احمد عصيد من المغرب والمثقف الامازيغي محمد المسييح من المانيا والخبير في المخطوطات القرآنية. 
"التاريخ ذاكرة كل الشعوب، وكل شعب بدون تاريخ فهو شعب بدون ذاكرة"، الباحث والدكتور محمد شفيق. انطلاقا من هذه القولة يمكننا القول بدورنا "شكل الذاكرة الجماعية عاملا أساسيا في الحفاظ على الهوية الحضارية لأي مجتمع، 
في مقالي السابق بعنوان: "عندما تصنع الرغبةُ في التحوّل الهوياتي الحقيقةَ على مُقاس هذا التحوّل" والذي أشرت فيه أنه تمهيد للموضوع الحالي الذي أناقش فيه علاقة الدارجة المغربية بالانتماء الهوياتي للناطقين بها، كنت كتبت، بخصوص هذه العلاقة: «نختار المعطيات والأمثلة التاريخية واللسنية التي تُثبت عروبة الدارجة». وهذا الاختيار هو ما يفسّر استبعاد معطيات وأمثلة أخرى لأنها لا تنسجم مع أطروحة عروبة الناطقين بالدارجة. 
إحدى مشاكلنا المعرفية العويصة، نحن المغاربة خاصة وأبناء شمال إفريقيا عامة، هي أننا لا زلنا نفكّر في قضايا اللغة والهوية والثقافة والتاريخ...، ليس من خلال الأسباب الحقيقية لتفسير حقيقي لحقيقة هذه القضايا، 
إن ما تمر به منطقة الشرق الأوسط والشمال الأفريقي والتي تسمى "عربية" تلفيقا وبهتانا لهو أمر يدعوا إلى الألم والحزن...فهي منطقة مكونة من دول تزيد عن ما يقارب العشرين دولة وكلها تعاني من التخلف الحضاري والمدني والمواطني وتصر على أن تاريخ المجتمعات ستاتيكي ولا يتغير... 
حتى نفهم جيدا استدلالات ومضامين هذه المناقشة، نوضّح أن مفهوم "التعريب" يُستعمل ـ في هذه المناقشة ـ بمعناه الحقيقي، الذي يفيد إضفاء الطابع العربي على ما ليس عربيا في الأصل، وتحويل من ليس عربيا إلى عربي. وهو معنى لا علاقة له بالمعنى الكاذب والشائع الذي يربط التعريب بنشر واستعمال اللغة العربية. 
عاد القوميون العرب والإسلاميون من التيار الإخواني ـ "حركة التوحيد والإصلاح" خاصة ـ إلى سابق عهدهم من اعتماد الغوغائية والإشاعة بغرض الإساءة إلى حركة ذنبها الوحيد أنها تخالفهم في المنطلقات والمرجعيات والأهداف، وترمي عكس ما يسعى إليه التطرف الديني والعرقي إلى بناء دولة القانون والمواطنة والمساواة في بلدنا المغرب.
مع ازدياد الوعي الجماعي بشمال افريقيا بالهوية الامازيغية للمنطقة ازدادت دعوات المستعربين الى حث الامازيغ بشمال افريقيا على تعلم اللغة العربية عوض الإنجليزية واستدل بعضهم متل المقري ابوزيد من المغرب هدا النداء بكونه اكتشف سريا لا يعرفه احد وهو ....
بعد انتفاضة الحركة الامازيغية ضد المقررات المدرسية التي انجزت تاريخ مزور للمغرب، دهب الى درجة ان قلصت كل تاريخ المغرب الى ما بعد مجيء الشيعي ادريس هاربا من المشرق من بطش اخوانه العرب. وكرست هده الخرافات في المقررات المدرسية لمدة 60 سنة، 
احتضن مقر مؤسسة التراث اليهودي المغربي يوم الأربعاء 21 فبراير 2018 يوما دراسيا نظمته بشراكة مع مجلس مدينة الدار البيضاء وجمعية قدماء تلاميذ الدار البيضاء (مساهمة المكون اليهودي في الفسيفساء الثقافي المغربي: البصمة الأمازيغفونية) 
في تداعيات القنبلة التي فجرها الناطق الرسمي سابقا للقصر الملكي المغربي السيد حسن اوريد والدي لأول مرة في تاريخه يخرج ليزكي ما يدعيه القوميون والإسلاميون العرب بالمغرب بوجود شبكة صهيونية تخطط لزعزعة استقرار المغرب عبر مؤسسة موشي ديان بقيادة 
من المعروف أن الشرط الأول لوجود نظام حكم ديموقراطي حقيقي، هو وجود استقلال حقيقي للقضاء كمكوّن جوهري لهذا النظام الديموقراطي. وليس هذا الاستقلال للقضاء ضمانة للديموقراطية لأنه فقط ضمانة لإقامة العدل في المعاملات والمنازعات بين الأفراد، وصوْن حقوقهم وحمايتهم من الظلم الذي يمكن أن يمارسه بعضهم على بعضهم الآخر. فهذا الهدف، رغم أهميته، هو ثانوي بالنسبة للخطورة الحقيقية لاستقلال القضاء.
توصل موقع امازيغ وولد برسالة من ليلى خالد الملقبة بديهيا الكردية على وزن ديهيا الامازيغية من مدينة عفرين التي تعرف في هده الاثناء قصف طيران الخليفة العثماني اردوغان وامام صمت ما يسمى بالعالم العربي الإسلامي وكانت الرسالة ردا على مقال منشور على الموقع تحث عنوان "القضية الكردية أو الصخرة التي تهشم رؤوس الطغاة". هدا نص الرسالة:
من القبائل الأمازیغیة بحوز مراكش الجبلي، وتسمى بالأمازیغیة (إیكدمیون) وتقع مجالاتھا غربي وادي نفیس في الجنوب الغربي لمدینة مراكش، وتقع مدینة أمزمیز في مدخلھا الشمالي، وتحدھا غربا قبیلة سكساوة، وشرقا قبیلة كنفیسة، وجنوبا قبیلة إداوزداغ على الحدود السوسیة،
1988-2018: ثلاث عقود مرت بالتمام والكمال على الهجوم الهمجي الذي قام به رئيس العراق السابق (صدام حسين) على شعب الجنوب الشرقي لأرض كردستان، فأسقط فيه عشرات الآلاف من المدنيين العزل دون أن تأخذه بهم ولو شعرة من الحس الإنساني، 
إن تاريخ شمال أفريقيا الأمازيغي مبني على الكثير من التزييف الذي إستمر على مدى ما يقارب من ألف وأربعمائة عام وذلك نتيجة للفكر الأحادي العروبي الذي ساد على المنطقة منذ مجيئ عرب الجزيرةبعد مجيئ الإسلام.