جريدة
المشعل تحاور بوبكر
أنغير و خالد آيت غاوي و لوناس بلقاسم
حول قضية
الصحراء الأمازيغية
?
هناك
من يتحدث عن
الهوية الأمازيغية
للصحراء. ما رأيكم؟
? (بوبكر
أنغير) الهوية
الأمازيغية
للصحراء واقع
ملموس وليست
خيالا، وهذا
ما يتجلى لنا أولا
في طوبونيمية
المناطق
الصحراوية
التي تحمل في
مجملها أسماء أمازيغية
مثل: أكلميم،
أسا، نواديبو،
كلتة زمور،
إيمي ؤكادير
(فم الحصن
حاليا)، تغمرت،
أسرير، تكاوست،
أفركط، أبطيح، إخف نير،
الطرف أيا،
بئر إينزارن،
أمگالة، زمور، تاگانت، أدرار،
تشلت، أوسرد،
عين بن تيلي،
أطّار، أنو أوكشوض...وثانيا،
يتمظهر
هذا البعد الهوياتي
الأمازيغي
عبر الأسماء الأمازيغية
لمعظم
القبائل
بالصحراء وبطونها
مثل أولاد تيدرارين،
تاوبالت،
زناگة، آيت
وعبان، يكوت، أهل بوكيوض، بوتزوي، أيت موسى
أوعلي، أيت
النص، أيت
براهيم...
وثالثا،
يتجسد هذا
البعد الهوياتي
في اعتماد
الصحراويين
للباس الأمازيغي
القديم
المتمثل في
اللباس التارگي
المنتشر
بمجموع دول
الساحل
الإفريقي ويتكون
من دراعة
زرقاء ولثام
أسود وأحيانا
أزرق أو أبيض،
وهو لباس
قبائل وادي
نون وقبائل طاطا وتسبينت
وأمريبض.
إضافة إلى
العادات
والتقاليد
والطقوس الصحراوية
الممارسة
بالصحراء
والتي تتصل في
جلها بأصول أمازيغية،
مثل: طقوس
العرس، طقوس
طلب المطر
والمسماة تل
اغنجا وعادة
قرض الشعر
أيضا.
?
كيف
تنظرون للطرح
الانفصالي
"لجبهة لبوريزاريو"؟
إننا
في الحركة الامازيغية
المغربية لا
يمكن أن نقبل
بوجود دويلة
مصطنعة
متبنية للطرح
القومي العروبي
الشوفيني-
كما هو مبين
فيما يسمى
بالجمهورية
العربية الصحراوية-
فوق أراض أمازيغية
سكنها وملكها الأمازيغ
عبر ملايين
السنيين كما
تبين
الدراسات
التاريخية
والوقائع على
الأرض. هذا من
جهة، ومن جهة
أخرى، فإن
ممارسات جبهة
البوليساريو
على صعيد حقوق
الإنسان وما
قامت به
من انتهاكات
صارخة لحقوق
الإنسان ضد
الأسرى المغاربة
، يبشر أنصار
الطرح
الانفصالي
بأن الجمهورية
المزعومة لن
تكون سوى
موقعا للانتهاكات
الجسيمة
لحقوق
الإنسان
ومعتقل جماعيا
تمارس فيه شتى
صنوف التعذيب.
كما أن سرقة
مواد وأموال
المساعدات
الدولية
لمخيمات الذل
والعار بتيندوف
وبيعها في
الجزائر
العاصمة يبين
بأن قيادة البوليزاريو
ما هي إلا
جماعة من
اللصوص
والجلادين.
فكيف إذن
بحركة أمازيغية
ديموقراطية
إنسية حقوقية
أن تساند طرحا
استبداديا
قمعيا
ومتوحشا من
هذا القبيل؟
?
ما
موقع الحركة الأمازيغية
المغاربية
في الصراع
القائم حول
الصحراء؟
?
لا دخل
للحركة الأمازيغية
في الصراع
القائم حاليا
حول الصحراء
ولا حتى في
المسلسل
المرتبك
الدائر حاليا
من أجل الحل.
بكل بساطة لأن
الحركة الأمازيغية
هي جزء رئيسي
من الحل وليست
جزءا من
المشكل /
الصراع. كما
أن البعد الأمازيغي
للصحراء هو
المفتاح
الأساسي لهذا
المشكل المفتعل،
وهو الورقة
الفعلية
الوحيدة التي
بقيت بيد
المغرب والتي
يمكن
بواسطتها
إثبات مغربية
الصحراء
وأحقية
المغرب عليها.
إلا أنه لا
حياة لمن
تنادي، لأن الدولة
المغربية
وللأسف
الشديد ترفض
إلى الآن
الاعتراف
بالهوية الأمازيغية
للصحراء وهذا
ما يتجلى لنا
في إقصاء
القبائل الأمازيغية
بالصحراء من
كل البرامج
التي طرحتها
الدولة،
وإقصاء
الفاعلين الأمازيغ
في تركيبة الكوركاس
الذي نراه
مجلسا لا يمثل
سوى مصالح بعض
المافيات
القبلية
والأعيان
التقليديين
وليس له أي امتداد
شعبي.
? كيف
تقيمون مقترح
الحكم
الذاتي؟ وما
الموقع الذي
يمكن أن يتخذه
أمازيغ
الصحراء
ضمنه؟
بالنسبة
لمقترح الحكم
الذاتي فإنني
أراه طرحا
سياسيا مهما
من شأنه أن
يشكل أرضية
حقيقية لحل
النزاع في
الصحراء بطريقة
سلمية، لكن
أعتقد أن عدم
تعميمه ونشره
على كل مناطق
المغرب سيشكل
عقبة حقيقية
أمام استقرار
المغرب، إذ
أننا في
الحركة الامازيغية
المغربية نرى
بأن الحكم
الفيدرالي
الذي يشمل
جميع مناطق
المغرب من
شأنه أن يشكل
خطوة ديموقراطية
حقيقية في
سبيل بناء
دولة ديموقراطية
اتحادية، ذات
تنمية
متوازنة
وعادلة بين كل
الجهات في ظل
مغرب اتحادي
فيدرالي
تعددي، يقطع
مع الحكم
المركزي
للدولة
واحتكار
السلطة والثروة.
وللإشارة
فإنه لم تتم
استشارتنا
فيه، لأن
للحركة الامازيغية
وجهة نظر في
الموضوع
تتأسس أساسا
على أن الصحراء
أمازيغية
تاريخيا وأنثربولوجيا.
وبالتالي لا
يحق لأي مسؤول
كيفما كان
منصبه أو
سلطته أن يتخذ
قرارا بشأنها
إلا بإستفتاء
شعبي يقرر فيه
المغاربة
كافة موقفهم
وطريقة التعامل
مع قضية
التفاوض مع
الأطراف
الأخرى، إذ
كيف يعقل أن
يدار ملف
مصيري
بالنسبة للمغاربة
بطريقة سرية ومكولسة بعيدة
عن قيم
الإشراك مع
الأحزاب
السياسية وتنظيمات
المجتمع
المدني وحتى
?وهذه هي
الطامة
الكبرى- بعيدا
عن المؤسسة
البرلمانية،
ومع الحركة الأمازيغية
باعتبارها
تمثل طرفا
مجتمعيا
ثقافيا وسياسيا
مهما في إعطاء
موقفها
في حل
القضية.
بوبكر
أنغير، ناشط
بالعصبة الأمازيغية
لحقوق
الإنسان
+
كيف تتفاعل
الحركة الأمازيغية
بشمال
إفريقيا مع
الأطروحة
الانفصالية؟
ايت
غاوي (تجمع
ليبيا ايمال):
الحركة
الامازيغية
في ليبيا كجزء من
الحركة الأمازيغية
بشمال افريقيا
، ونحن في
تجمع ليبيا ايمال
كجزء من
الحركة الأمازيغية
في ليبيا نسعى
الى
توفير حياة
سياسية
ديمقراطية
برلمانية حقيقية
قوامها
التعددية
السياسية و
الثقافية و الاجتماعية
بين الجميع افراد
المجتمع، اما
حول أطروحة
الانفصال، فاننا
نؤمن بأن الحل
ياتي
بالاعتراف
الفوري و
العملي
باللغة الأمازيغية
في كل اقطار
تامزغا
كلغة وطنية و
رسمية و دعمها
ماديا و
معنويا و
الاعتراف بالهوية
الأمازيغية،
وهما السبيل
الوحيد
لتحقيق
الوحدة
الوطنية.
+
ما موقعكم في
صراع "جبهة البوليزاريو"
حول الصحراء؟
ايت
غاوي (تجمع
ليبيا ايمال):
حول
صراع جبهة البولساريو،
اننا نرى ان فاتورة
هذا الصراع
الدموي يقدمها
النظامين
المغربي و
الجزائري و
يدفع ثمنها
غالياً
المواطن
الصحراوي
البسيط،
الطفل و المرآة
...
يجب
ان يقف
هذا الصراع
الدموي و ندعوا
العقلاء
للجلوس و تبني
الحل
الديمقراطي
بين اصحاب
الحق وان يكون
حوارا من
القاعدة الى
الهرم و ليس
العكس، من تم
تكون الكلمة الاولى و الاخيرة
للشعب
الصحراوي.
+
هناك من يتحدث
عن الهوية الأمازيغية
للصحراء، ما
رأيكم في هذا
الطرح ؟
ايت
غاوي (تجمع
ليبيا ايمال):
بالطبع
فالصحراء( تينيري)
جزء لا يتجزء
من ارض تامزغا
و نحن نؤمن
بأن شمال افريقيا
من جزر
الكناري الى
واحة سيوة
مروراً
بالصحراء
الكبرى هي ارض
الأمازيغ
التاريخية و
الأبدية ولا
تفريط في ذرة
من ترابها،
كما يشهد
التاريخ بأمازيغية
صحرائنا
بداية من قيام
دول أمازيغية
عريقة عليها
كخير دليل على
ذلك، و العديد
من القرائن الاخري
نذكر منها لا
للحصر الحضور الامازيغي
في الثقافة الحسانية التى تمثل
اندماجا
لغويا بين
اللغة الأمازيغية
و العربية التى
استقدمها
الموحدون،
كما نلاحظ
الحضور الأمازيغي
في أسماء
القبائل
وأسماء اللحمات
مثل: تاوبالت،
زناگة، آيت
وعبان، يكوت، بوكيوض،
بوتزوي، تيدرارين
الخ .
كما
ان
العادات و
التقاليد
الصحراوية
عادات امازيغية
مائة في
المائة، اضافة ما
تشهده طوبونوميا
تينيري
كدليل قاطع امازيغية
هذه الصحراء
بشكل عام رغم
كل المحاولات
اليائسة
لتعريبها
وطمس هويتها الأمازيغية
ومن طرف العروبيين
نذكر منها بعض
الاسماء
مثل: تالات،
إيخف
نير، اطرف
أيا، بئر إينزارن،
أبطيح،
مگالة، زمور، تاگانت، أدرار،
تشلت، أوسرد،
عين بن تيلي،
أطّار، أنو ...
الخ و جميعها اسماء أمازيغية
فالهوية
الصحراء تينيري
امازيغية
ولا غبار على
هذا.
+
كيف تقيمون مشروع
الحكم
الذاتي؟ وكيف
تتصور الحركة الأمازيغية
بشمال
إفريقيا
علاقتها به؟
ايت
غاوي (تجمع
ليبيا ايمال):
نري
ان مشروع او مقترح
الحكم الذاتي
يفترض ان
يأتي اولاً
من ابناء
الشعب
الصحراوي، و ان ينال
الاستجابة و
التأييد من
جميع ابناء
الصحراء، وهي
بالفعل فرصة
ذهبية لطي
مرحلة سلبية
من اللا
استقرار الى
الاستقرار و
التنمية و
البناء .
كما
نتصور انه من
خلال مشروع
الحكم الذاتي
سيمكن ابناء
الصحراء من
إدارة شؤونهم
بأنفسهم داخل
نطاق الدولة
المغربية مع
ضمان
الخصوصية في
حقوقهم
السياسية و
الثقافية و
الاقتصادية داخل
كيان كبير
يضمن لهم
أمنهم
واستقرارهم ويحافظ على
حقوقهم في
عالم يتجه نحو
بناء التكتلات
الكبرى.
اما حول علاقة
الحركة الأمازيغية
فبكل تأكيد
وفي ضل
التفاعل
الايجابي لابناء
الصحراء و نبد
القبلية المميته
و انتهاج اسلوب
حضاري
ديمقراطي يحققه
الدستور لكل افراد
المجتمع
المدني، نظام يعترف
بالتنوع و اساسه
التعددية
السياسية و
الثقافية و
الاجتماعية
بين الجميع افراد
المجتمع سوف
يضمن لابناء
الصحراء
مناضلي
الحركة الأمازيغية
و جلهم من الاكادميين
و طلبة
الجامعات
بخوض معركة
البناء و
التنمية من
اجل وطنهم،
وهذا مما
سيدفع بعجلة
التطور الاجتماعي
و الاقتصادي و
السياسي
للصحراء و الصحراويين.
ملاحظة:
أرجو أن تبعث
لنا بصورة
شخصية و الصفة
التي تفضلون تقديمكم
بها.
خالد
ايت غاوي
رئيس
تجمع ليبيا ايمال
Interview de Belkacem LOUNES, Pr?sident du CMA, accord?e au journal Al-Michaal
30 mars 2007
? هناك
من يتحدث عن
الهوية الأمازيغية
للصحراء. ما رأيكم؟-1
Que pensez-vous de ceux
qui pr?tendent que l?identit? du Sahara est amazighe ?
Ce n?est pas une pr?tention mais une r?alit? ? la fois historique
et actuelle. Ces territoires font partie de Tamazgha et ont depuis toujours ?t?
habit?s par des Amazighs, notamment des Touaregs au mode de vie nomade. C?est le
cas depuis la Libye jusqu?? l?oc?an Atlantique. Le peuplement et la toponymie
amazighs sont toujours l? pour le prouver. Si on prend l?exemple de
l?ex-Sahara occidental, les localit?s
s?appellent : Anzaren, Guelta
Zemmour, Imlill, Agoninit, Tifarit, Aoussard, etc. M?me
Nouakchott est un toponyme amazigh. Bien entendu, l?arabisation ?tant
aussi pass?e par l?, beaucoup de noms de lieux ont ?t? arabis?s, comme ailleurs dans les pays de
Tamazgha. D?une mani?re g?n?rale, je ne vois pas comment pourrait-on pr?tendre
que le Sahara est arabe alors que l?Est, l?Ouest et le Nord sont amazighs et
au sud il y a l?Afrique noire. Quelques commer?ants
arabes m?me install?s l? depuis longtemps, ne peuvent suffire ? modifier la nature amazighe du
Sahara.
الامر لايتعلق
بمجرد حديث عن
الهوية الامازيغية
للصحراء بل هي
حقيقة
تاريخية
وواقعية
.الصحراء جزء لايتجزأ
من ارض تمازغا
وهي دائما
كانت مناطق
عاش فيها
وسكنها
الامازيغ
والطوارق
الذين يعيشون
حياة الترحال.
انها
الصحراء الامازيغية
الممتدة من
ليبيا الى
المحيط الاطلسي،التواجد
الديموغرافي
الامازيغي
والطوبونوميا خير
دليل على امازيغية
الصحراء فإذا اخذنا على
سبيل المثال
الصحراء
الغربية سابقا
، اسماء
المناطق فيها
هي انزارن
،كلتة زمور، امليل
،اكونينيت،تيفاريت ،اوسرد... الخ.نواكشوط
هي كذلك اسم
ينتمي هوياتيا
الى الامازيغية .لايجب
ان ننسى
بأن
المنطقة
عرفت حملات
تعريب قوية اثرت على
المشهد
الثقافي
والمكاني
لمنطقة تامازغا.
بصفة عامة لا ارى أي
مبرر منطقي
للحديث على ان الصحراء
عربية في وقت
هي من جهة
الشرق
والغرب
و الشمال امازيغية
فيما الجنوب
فيه افريقيا
السوداء.ان
بعض التجار
العرب
المقيمين
بالصحراء الامازيغية
لمدد طويلة لايمكن ان يغيروا
الطبيعة
والهوية الامازيغية
للصحراء.
? كيف
تنظرون للطرح
الانفصالي
"لجبهة لبوريزاريو"؟-2
Comment voyez-vous le
s?paratisme du Polisario ?
En tant que peuple amazigh qui lutte pour ses droits et sa libert?,
nous sommes par principe, solidaires de tous les peuples en lutte pour leur
?mancipation. S?agissant de
l?ex-Sahara Occidental, le probl?me se pose d?s lors que le Polisario
a cr?? la R?publique Arabe Sahraoui D?mocratique (RASD).
En tant que mouvement amazigh en lutte contre des Etats arabistes (d?Afrique
du Nord), nous sommes naturellement contre tout projet de nouvel Etat ?arabe? en
terre amazighe. Nous avons rencontr? ? maintes reprises sur les places internationales,
des responsables du Polisario et de la RASD et nous
leur avons expliqu? notre position. Nous leur avons m?me propos? un
d?fi : qu?ils changent leur appellation en supprimant la r?f?rence
exclusive ? l?arabit? et qu?ils ?laborent un projet d?mocratique et pluriel
et nous serons pr?ts ? les soutenir.
كشعب أمازيغي
يناضل من أجل
حقوقه و
حريته، نحن
مبدئيا متضامنون
مع جميع
الشعوب التي
تناضل من أجل
تحررها و انعتاقها
. فيما يتعلق
بالصحراء
الغربية
سابقا،
المشكل مطروح
عندما أعلنت
جبهة
البوليساريو
تأسيس الجمهورية
العربية
الصحراوية
الديمقراطية.
ونحن كحركة أمازيغية
تناضل ضد
الدول العروبية
بشمال افريقيا،
فمن الطبيعي و
المنطقي أن
نكون ضد كل
مشروع جديد
لدولة عربية
فوق الأراضي الأمازيغية.
لقد
التقينا في
العديد من
المناسبات
بملتقيات
دولية مسؤولين
من جبهة
البوليساريو
و من
الجمهورية
العربية
الصحراوية
الديمقراطية،
وأوضحنا لهم
موقفنا و
رأينا. وقد
اقترحنا
عليهم تغيير
التسمية بحذف
المرجعية العروبية
و أن يصيغوا
مشروعا
ديمقراطيا تعدديا و
سنكون مستعدين
لدعمهم.
? ما
موقع الحركة الأمازيغية
المغاربية
في الصراع
القائم حول-3الصحراء؟
Quelle est la position du
mouvement amazigh nord-africain concernant les conflits qui s?vissent
au Sahara ?
Les conflits ouverts qui s?vissent dans le grand Sahara sont de
diff?rentes natures : il y a ceux qui opposent les Touaregs du Mali et
du Niger aux gouvernements et celui de l?ex-Sahara Occidental.
S?agissant des Touaregs du Mali et du Niger, le
conflit est principalement li? ? la marginalisation multiforme qu?ils
subissent. Ils sont ?cart?s de tous les centres de d?cision, priv?s du b?n?fice des
richesses naturelles qui se trouvent dans leurs territoires, socialement
rel?gu?s et toujours repouss?s plus loin vers les espaces les moins utiles et o? les
conditions de vie sont les plus ?pres. Pendant ce temps, les Etats de la
r?gion (Mali, Niger, Alg?rie, Libye) mettent la main sur
les gisements de richesses du Sahara (p?trole, gaz, uranium?) avec l?aide
de firmes multinationales o? les Touaregs n?ont m?me pas droit
? un emploi ! Les appels de d?tresse des Touaregs dans les ann?es 1990, n?ont
re?u en r?ponse que la r?pression qui a fait plusieurs milliers de victimes
parmi les populations. Apr?s ces massacres, des promesses ont ?t? faites
mais sans lendemain. Il ne restait plus alors aux Touaregs que la solution
de prendre les armes une nouvelle fois, comme moyen d?alerter l?opinion publique
et pour imposer qu?on les ?coute et qu?on entende leurs revendications. Ce
peuple n?aspire pourtant qu?? pr?server son identit?, ? jouir des ressources que
lui offre ses territoires et ? vivre libre et en amiti? avec les autres peuples.
Quant au conflit de l?ex-Sahara Occidental, il a ?galement comme
source, le pouvoir, le contr?le des
richesses et le besoin d?h?g?monie des Etats. Les peuples de la r?gion
ne sont pas concern?s par ce conflit qui est d?abord et surtout une confrontation
entre Etats. Les populations et en particulier les Amazighs, n?ont ?t?
impliqu?s de part et d?autre, que comme soldats, c?est-?-dire comme victimes.
Un sondage sur la question du Sahara, publi? r?cemment par ? Le
d?tective marocain ?, donne 36,4% des marocains qui sont pour
l?autonomie et 36,4% qui ? s?en fichent ? !
Presque 3 marocains sur 4 bottent donc en touche, ce n?est
pas leur conflit, ils n?ont ?t? ni ? son origine, ni ne seront appel?s ? son
d?nouement. Alors ils s?en moquent et cela doit ?tre pire en Alg?rie ! En revanche,
je suis persuad? que la quasi-totalit? des populations d?Afrique du Nord
seraient vivement int?ress?es par un sujet comme l?ouverture de la fronti?re
alg?ro-marocaine.
En d?finitive, s?il y a une r?elle volont? d?une paix juste, il
serait temps que toutes les parties concern?es fassent l?effort de s?asseoir
autour d?une table pour n?gocier une sortie honorable ? un conflit d?sastreux et
qui n?a que trop dur?.
الصراعات
المفتوحة
بالصحراء
الكبرى ذات طبيعة
مختلفة؛
فهناك صراع
الطوارق مع
نظامي مالي و
النيجر و مشكل
الصحراء
الغربية
سابقا.
فيما
يتعلق
بالطوارق
بمالي و
النيجر
الصراع أساسا
مرتبط
بالتهميش
المتعدد
الأوجه و الأشكال،
الذي يعانون
منه، فهم
بعيدون عن كل
مراكز القرار
و محرومون من
الاستفادة من
الخيرات الطبيعية
الموجودة على
أراضيهم،
اجتماعيا يتم
عزلهم و نفيهم
نحو مناطق مناطق
بعيدة
وفقيرة، وحيث
شروط الحياة
أكثر صعوبة و
مرارة. في
الوقت ذاته
تعمد أنظمة
المنطقة( مالي،
النيجر،
الجزائر،
ليبيا) إلى
وضع يدها على
موارد الثروات
بالصحراء (
البترول،
الغاز، الأورانيوم...)،
بمساعدة
الشركات
متعددة
الجنسيات
التي يحرم
الطوارق حتى
من حق العمل
فيها. جميع
دعوات و مطالب
الطوارق في
سنوات
التسعينات لم
تلق جوابا سوى
القمع الذي
خلف آلاف
الضحايا من
السكان. بعد
هذه المجازر
أعطيت وعود لم
تتحقق، و لم
يبق أمام
الطوارق سوى
العمل المسلح
من جديد، كوسيلة
للفت انتباه
الرأي العام و
ضرورة
الإنصات إلى
مطالبهم.
هذا الشعب لا
يطالب سوى
بالمحافظة
على هويته، و
أن يتمتع
بموارد
أراضيه، و
العيش بحرية و
صداقة مع جميع
الشعوب
الأخرى.
و
بخصوص مشكل
الصحراء
الغربية
سابقا، فمصدره
السلطة و
مراقبة
الثروات و الخيرات
و ضرورات
هيمنة و تسلط
الدول.
شعوب
المنطقة غير
معنية بهذا
الصراع الذي
هو قبل كل شيء
صراع بين
الدول.
الساكنة و
خصوصا الأمازيغ
لم تتم أخذ
رأيهم من جهة،
بل يتم
استغلالهم
كمجندين أي بعبارةأخرى
كضحايا.
استطلاع
رأي حول مشكل
الصحراء
منشور من طرف ? la
detective marocaine ، بين
بأن 36,4 في المئة
من المغاربة
مع الحكم
الذاتي و 36,4 في المئة غير
مبالين. إذا
حوالي ? من
المغاربة لا
يهتمون
بالمشكل
أساسا، لأنه
ليس صراعهم،
ليسوا مسؤولين
عنه و غير
معنيين
بحله.لذلك فهم
يسخرون و
كذلك نفس الشبء
و أكثر
بالجزائر. في
المقابل أنا
مقتنع بأن غالبية
ساكنة شمال افريقيا
ستصبح أكثر
اهتماما
بموضوع مثل
فتح الحدود الجزائرية
المغربية.
خلاصة
القول، إذا
كانت هناك
إرادة حقيقة
من أجل سلام
عادل، فعلى
جميع الجهات
المعنية أن
تكثف و تظافر
جهودها. و
الجلوس على
طاولة
المفاوضات من
أجل حل مشرف
لمشكل كارثي
و الذي دام
طويلا.
? كيف
تقيمون مقترح
الحكم
الذاتي؟ وما
الموقع الذي
يمكن أن-4يتخذه
أمازيغ
الصحراء
ضمنه؟
Comment appr?ciez-vous
l?id?e de l?autonomie ? Et quelle serait la position des Amazighs du
Sahara ? ce sujet ?
En tant qu?Amazighs, nous pensons que le f?d?ralisme et par
cons?quent les autonomies
r?gionales, sont la solution ? la fois en faveur de l?am?lioration de la gouvernance des Etats et comme moyen de
pr?server notre identit?. Au Maroc, il me semble qu?il y a un large consensus sur ce point et le
mouvement amazigh marocain
revendique clairement cette option. Il en est de m?me pour plusieurs autres r?gions en Afrique du Nord comme la
Kabylie et l?Aur?s en Alg?rie, ainsi que le pays Touareg. C?est pour nous, la solution d?avenir.
كأمازيغ نعتقد
بأن النظام
الفيدرالي و
بالنتيجة استقلال
الجهات، هو
الحل الناجع
لتطوير و دعم الحكامة الدولتية
و كوسيلة
للمحافظة على
هويتنا. في
المغرب يبدو
لي أن هناك
توافقا واسعا
حول هذا
الطرح، و
الحركة الأمازيغية
المغربية
تطالب بشكل و اضح
بتحقيق هذا
المطلب.و نفس
الشيء يجب أن
ينطبق على
مناطق
مختلفة
بشمال افريقيا
كالقبايل
و الأوراس
في الجزائر، و
كذا دولة
الطوارق.
بالنسبة لنا
الفيدرالية
هي الحل
المستقبلي
الأمثل.
B. Lounes
