التغيّرات البنيوية وصراع المرجعيات
يشهد عالم اليوم صراعاً قوياً وحامي الوطيس بين مختلف المرجعيات الفكرية والقيمية، مما أثّر بشكل مباشر على حياة الأفراد والمجموعات. فقد أفرزت التحولات العميقة التي تجتازها مجتمعاتنا جُملةً من التحدّيات والاكراهات شملت مختلفَ مناحي الحياة الاجتماعية والثقافية والقيمية والسياسية. ويبدو من الصعوبة ... بقلم : علي موريف

 

 
أطلال بدون عنوان ببويزكارن
هكذا تطالعك إحدى البنايات الغير منجزة بطريق تيمولاي بمدينة بويزكارن بجدرانها المتأكلة والقديمة ?نوعا ما-ولونها الباهت.أطلال بمحاذاة الشارع العام الاتي أصبحت اليوم مرتعا لذوي السوابق والدعارة.فمنذ أن تم توقيف تشيدها منذ سنوات خلت لم تكلف الجهة المسؤلة نفسها عناء تتمت تشيدها أو تنوير الرأي العام البويزكارني أسباب توقف الأشغال....

 

 
ترسيم اللغة الأمازيغية في الدستور بين ثلاثية العلم، الواقع والايديولوجيا
لقد رفعت الحركة الأمازيغية لمدة عشر سنوات أو أكثر مطلب إدماج الأمازيغية كلغة رسمية في دستور ديمقراطي شكلا ومضمونا ،وفي ميثاق اكادير لسنة 1991 طالبت الحركة الأمازيغية بإدماج الأمازيغية في الدستور كلغة رسمية، ؟ كما أن الحراك السياسي الذي يشهده المغرب في الآونة الأخيرة والذي قادته حركة 20 فبراير الشبابية... بقلم : محمد أيت بود

 

 
للأمازيغ أخطاء يجب تصحيحها
كثيرا ما يتم الحديث عن الأمازيغ وعن لغتهم وحضارتهم ، فيتم صنع الإجابات عن كل هذا من طرف غير الأمازيغ، ومن ثم تشكيل هوية الأمازيغ من منطلق ما يتناسب مع مصالح هؤلاء ، حيث كانوا أشد حرصا على تزوير التاريخ وإعطاء للأمازيغ النسب الذي يرونه الأمثل بالنسبة إليهم، وبالتالي فذاك ينسبه إلى فلسطين وذاك إلى اليمن السعيد أو الترك والآخر إلى الجرمان ....... بقلم : رشيد أخريبيش

 

 
المغرب : الحركة الأمازيغية، ضرورة إعادة التحديد
سبق أن قدم تعريف حول من هي الحركة الأمازيغية؟ وخلص تحديدها فيها يلي: "الحركة الأمازيغية هي مجموعة من الإطارات الجمعوية والمدنية والطلابية وغيرها من التنظيمات والفعاليات التي تعمل من أجل الدفاع عن الأمازيغية من خلال وعيها العصري، سواء كان هذا الدفاع بشكل فردي أو جماعي، مباشر أو غير مباشر" من خلال هذا التعريف نستشف أن ,,,... بقلم : وكيم الزياني

 

 

أيــــــها المـــواطن المغــــربي أيـــن حـــــبك لــــــوطنك

بـــــسم اللـــــــه الرَّحْـــمَنِ الرَّحِــــيمِ :
حب الوطن والالتصاق به والإحساس بالانتماء إليه، شعور فطري غريزي يعم الكائنات الحية ويستوي فيه الإنسان والحيوان، فكما أن الإنسان يحب وطنه ويألف العيش فيه ويحن إليه متى بعد عنه، فإن الحيوانات هي أيضا تألف أماكن عيشها ومقارها ومهما هاجرت عن أوطانها خلال بعض فصول العام، هي ما تلبث أن تعود مشتاقة إليها.

ولأن حب الإنسان لوطنه فطرة مزروعة فيه فإنه ليس من الضروري أن يكون الوطن جنة مفعمة بالجمال الطبيعي تتشابك فيها الأشجار وتمتد على أرضها المساحات الخضراء وتتفجر في جنابتها ينابيع الماء، كي يحبه أبناؤه ويتشبثوا به، فقد يكون الوطن جافا، جرداء أرضه، قاسيا مناخه، تلهب أديمه أشعة الشمس الحارقة، وتزكم الأنوف هبات غباره المتصاعدة، وتحرق الوجوه لفحات هجيره المتقدة، وقد تكون أرضه عرضة للزلازل وتفجر البراكين، أو تكون ميدانا للأعاصير والفيضانات، أو غير ذلك من السمات الطبوغرافية والمناخية التي ينفر منها الناس عادة، لكن الوطن، رغم كل هذا، يظل في عيون أبنائه حبيباً وعزيزاً وغالياً، مهما قسا ومهما ساء. ومن الأمثال القديمة

قولهم :?لولا الوطن وحبه لخرب بلد السوء?.

بحجة وباعتراف الأجانب و المواطنين فان المغرب يعتبر من أجمل البلدان في العالم , فأطماع المستعمرين القدامى من الروم و الفرنسيين و الأسبان تزكي أنه من أجمل البلدان , نتيجة ما يملكه من مؤهلات طبيعية و بشرية بالإضافة إلى الموقع الاستراتيجي الذي يتوفر عليه

ادا كان المغرب كبلد يتوفر على كل هده المؤهلات فأين دور و مسؤولية المواطن المغربي تجاه هدا البلد ؟
للإجابة على هدا السؤال يجب أن نفصل بين مرحلتين:

مرحلة ما قبل الاستعمار الفرنسي و الاسباني : هده المرحلة لا احد منى ينكر أن المواطن المغربي قدم للوطن ما يمكن تقديمه , فقد دافع عن وطنه بروحه و شرفه " لبأس أن نتذكر هؤلاء الوطنيين الأحرار ? عبد الكريم الخطابي ? عسوا باسلام ? موحى وحمو الزياني ? زعماء قبائل الجنوب الشرقي ? زعماء قبائل ايت بعمران ......, و نسأل من الله عز وجل أن يرحمهم ويسكنهم في جنات النعيم " هده المرحلة فكان هناك تناسق بين المواطن و الوطن حيث الكل يعرف أننا في تلك الفترة نضاهي بعض الدول التي تفوقنا اليوم بمئات السنين و خير مثال اسبانيا .

مرحلة بعد الاستعمار:

هده المرحلة هي مرحلة بداية هروب المواطن من وطنه الأم , فالكل يعرف أن الفرنسيين شكلوا في تلك الفترة لجنة يتزعمها ما يطلق عليه اسم " موغى" دوره هو البحث عن مواطنين مغاربة دوي البنية الجسمانية القوية, التي يمكن لفرنسا أن تستغلها لبناء بنيتها التحتية و جعلهم يدافعون عن فرنسا ضد الألمان أنداك , فرنسا تصرفت بذكاء حيث ما لم تقتله فرنسا في حربها ضد المجاهدين قامت بتهجيره إلى بلدها , و تركت الوطن الأم بدون رجال .

لا ننسى أيضا أن المواطن المغربي في تلك الفترة ما بعد الاستعمار هيئته كانت في المغرب و لكن عقله في بلدان أخرى , نتيجة تبنيه أفكار ليست بأفكار تبني وطنه , فالأفكار التي تلقتها النخبة المغربية آنذاك إما أفكار يتزعمها أشخاص هدفهم هو بناء وطنهم و إضعاف أوطان أخرى , فمثلا زعيم ما يسمى الفكر القومي العربي جمال عبد الناصر هدا الإنسان فقبل أن يفكر بفكره يطع وطنه مصر فوق أفكاره , لدى فجميع زعماء الفكر اليد تلقته النخبة المغربية في مرحلة ما بعد الاستعمار هو فكر يبنى أوطان دون وطنهم الأم ؟؟؟؟؟
إذا أردنا أن يكون الوطن قويا ممانعا فيجب على المواطن أن يكون وطنيا و يطع وطنه فوق أفكاره و إيديولوجياته التي لا تزيد للوطن إلا تأخرا و جهلا.

في الأخير :

أعرف أن في المغرب مواطنين شرفاء يضعون الوطن فوق كل شيء , فبهؤلاء سوف يرى الوطن النور الذي كان يتميز به في الزمان الجميل, زمن يوسف ابن تاشفين و ابن بطوطة و طارق ابن زياد .....

افقير محمد باحث في الشأن الأمازيغي
oufkirmohamed@gmail.com


الكاتب: افقير محمد بتاريخ : 2013-09-15 14:00:00

تابعنا على الفايس بوك

 

 
 
تواصل
Partager sur Facebook avec vos amis-es
 
 
مقالات لنفس الكاتب
ارسل المقال الى صديق
Article lu 1406 fois

votre email ici:

 

للأشتراك في رسائلنا
 

تعليقات القراء

هده التعليقات لاتمتل رأي أمازيغوولد بل رأي أصحابها

 
تعليقكم هنا
الاسم
البريد الالكتروني
عنوان التعليق
التعليق
انقل كلمة التحقيق pvtcc783 هنا :    
 

 

 

 

 

 

 

افتتاحية

قرئنا لكم
وجهة نظر
مختصرات
مواعيد
استجوابات
لقطات
رسائل القراء
استطلآع للرئ

 

جميع المقالات والمواضيع المنشورة في الموقع تعبر عن رأي أصحابها وليس للموقع أي مسؤولية إعلامية أو أدبية أو قانونية.

  amazighworld@gmail.com

Copyright 2002-2009  Amazigh World. All rights reserved.