Français
English
 

 
بنكيران: أ المغاربة، إلى ما بقيتوش بغيتو الإسلام نمشي فحالتي! هل ينصب نفسه "أميرا للمسلمين"! :
تابعو مقتطفا من كلام سي بنكيران في لقاء بأعضاء حزبة بالواليدية يوم السبت الماضي: "واش عوال شي واحد اتراجع حزب العدالة والتنمية على المرجعية الإسلامية؟ وايتسنا!؟ نجتاهدو، نطورو الاجتهادات ديالنا، نعيشو العصر ديالنا، كلشي هادشي مقبول، ولكن واش غدي نغيرو الدين ديالنا أولا كيفاش؟
....
suite  [رشيد الحاحي] Date : 2017-03-14 15:31:00

 

 
تصريح خطير لبرلمانية أيزيدية : نشتري نسائنا المختطفات من الدولة الاسلامية من ايدي جارنا المسلم العربي الذي أكل وشرب معنا :
كشفت عضوة البرلمان العراقي اليزيدية فيان دخيل في مقابلة تلفزيونية لقناة بلادي العراقية، أن حكومة إقليم كردستان قد اشترت 2750 من النساء والأطفال اليزيديين من داعش، معربة عن حزنها أنهم قاموا بشراء النساء السبايا والمختطفات من قبل جيرانهم السنيين الذين أكلوا وشربوا معهم! ....
suite  [أمانى موسى] Date : 2017-02-10 09:09:00

 

 
البرقع بالمغرب وجدلية التلازم بين حقوق وواجبات المواطنة :
عرف المغرب مؤخرا نقاش محتدم حول البرقع خصوصا ، بعد قيام السلطات المحلية بتوزيع إشعار قاضي بمنع خياطة وتسويق البرقع وطالبت بالتخلص بالمنتوج المتوفر لى الباعة وهو إجراء يدخل في إطار التدابير والصلاحيات اللإجرائية للسلطات التنظيمية، كون البرقع الأفغاني يغزو الأسواق المغربية ،مما يدل على وجود جهات ماوراء غزو البرقع الأفغاني للسوق المغربي، ....
suite  [حسن سفري] Date : 2017-01-27 08:50:00

 

 
برلماني تركي سابق: يوجد نصف مليون داعشي في البلاد :
أجاب محمد شكر نائب حزب الشعب الجمهوري التركي المعارض عن مدينة غازي عنتاب في الدورة البرلمانية الرابعة والعشرين والخامسة والعشرين وأحد أفضل المطلعين على الشأن الداخلي في المدينة على أسئلة المذيع شاغلار جيلارا على قناة KRT. ....
suite  [غازي عنتاب] Date : 2017-01-13 03:54:00

 

 
السعودية : فيديو على الانترنيت لشابات وشباب في ليالي الخمر والرقص يزلزل الشرطة الدينية :
نشر موقع فرونس24 خبر العشرات الشباب السعوديين من دكور وانات نشروا فيديو لهم على اليوتوب وهم يتناولون الكحول ويرقصون تحت موسيقى صخبة كل دلك على سطح عمارة بمدينة جدة. ....
suite  [امازيغ وولد] Date : 2016-12-28 20:22:00

 

 

أحاديث غريبة في صحيح البخاري


مقال قرأ 7515 مرات
وأنا أتصفح صحيح البخاري، وجدت بعض الأحاديث الغريبة، فقلت مع نفسي: هل فعلا قال رسول الله صلى عليه وسلم ذلك أم أن البخاري أخطأ وروى عنه تلك الأحاديث؟ أم أن الذين أخذ عنهم البخاري ذلك كذبوا على الرسول؟

فان تجد حديث يتهم المرأة بكونها مصدر شؤم، وآخر يظهر فيه النبي وكأنه لاتهمه مسألة ممارسة الجنس مع الطفل إلا فيما يخص كون أمه تحرم على مغتصبه أم لا، وحديث يدعي من رواه عن النبي أنه يوصي أصحابه بالبنت البكر أو الجارية عندما يجد احدهم قد تزوج الثيب.


عبد الرحيم العلام
فقلت مع نفسي، لكي أريح ضميري، لا يمكن للرسول أن يقول ذلك ولكن صناع الحديث كذبوا عليه، حيث أني لم أجد حلا آخر غير اتهام الرواة بالكذب. خاصة أن الرسول نهى عن كتابة الحديث عندما قال : لا تكتبوا عني غير القرآن ومن كتب عني غيره فليمحه.
و حتى لا أتهم بالتجني والكذب على صحيح البخاري، أترك للقارئ التمعن في هذه النماذج من الأحديث التي نسبت زورا وبهتانا للنبي صلى الله عليه وسلم:

باب: ما يتقى من شؤم المرأة.

وقول تعالى: {إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم} /التغابن: 14/.

4805/4806 - حدثنا إسماعيل قال: حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الشؤم في المرأة، والدار، والفرس)

(4806) - حدثنا محمد بن منهال: حدثنا يزيد بن زريع: حدثنا عمر بن محمد العسقلاني، عن أبيه،

عن ابن عمر قال: ذكروا الشؤم عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أن كان الشؤم في شيء ففي الدار، والمرأة، والفرس).

[1993]

4807 - حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أن كان في شيء ففي الفرس والمرأة والمسكن).

[2704]

باب: ما يحل من النساء وما يحرم.

وقوله تعالى: {حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخوتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت - إلى أخر الآيتين إلى قوله - أن الله كان عليما حكيما}. /النساء: 23، 24/

وقال أنس: {والمحصنات من النساء} ذوات الأزواج الحرائر حرام {إلا ما ملكت أيمانكم} لا يرى بأسا أن ينتزع الرجل جاريته من عبده. وقال: {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن}. /البقرة: 221/.

وقال ابن عباس: ما زاد على أربع فهو حرام كأمه وابنته وأخته.

وقال لنا أحمد بن حنبل: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان: حدثني حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: حرم من النسب سبع، ومن الصهر سبع. ثم قرأ: {حرمت عليكم أمهاتكم}. الأية.

وجمع عبد الله بن جعفر بين ابنة علي وامرأة علي، وقال: ابن سيرين لا بأس به، وكرهه الحسن مرة، ثم قال: لا بأس به

وقال عكرمة، عن ابن عباس: إذا زنى بأخت امرأته لم تحرم عليه امرأته.

ويروى عن يحيى الكندي، عن الشعبي وأبي جعفر: فيمن يلعب بالصبي: أن أدخله فيه فلا يتزوجن أمه، ويحيى هذا غير معروف ولم يتابع عليه.

قال عكرمة، عن ابن عباس: إذا زنى بها لم تحرم عليه امرأته، ويذكر عن أبي نصر: أن ابن عباس حرمه، وأبوه نصر هذا لم يعرف بسماعه من ابن عباس.

وقال أبو هريرة: لا تحرم حتى يلزق بالأرض، يعني يجامع. وجوزه ابن المسيب وعروة والزهري، وقال الزهري: قال علي: لا تحرم، وهذا مرسل.

باب: تزويج الثيبات.

4791/4792 - حدثنا أبو النعمان: حدثنا هشيم: حدثنا سيار، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله قال:

قفلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة فتعجلت على بعير لي قطوف، فلحقني راكب من خلفي، فنخس بعيري بعنزة كانت معه، فانطلق بعيري كأجود ما أنت راء من الإبل، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (ما يعجلك). قلت: كنت حديث عهد بعرس، قال: (أبكرا أم ثيبا). قلت: ثيبا، قال: (فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك). قال: فلما ذهبنا لندخل، قال: (امهلوا، حتى تدخلوا ليلا - أي عشاء - لكي تمشط الشعثة وتستحد المغيبة).

(4792) - حدثنا أدم: حدثنا شعبة: حدثنا محارب قال: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول:

تزوجت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تزوجت). فقلت: تزوجت ثيبا، فقال: (ما لك وللعذارى ولعابها) فذكرت ذلك لعمرو بن دينار، فقال عمرو: سمعت جابر بن عبد الله يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هلا جارية تلاعبها وتلاعبك).

من خلال ما سبق نود القول بأن الفقه الاسلامي مدعو إلى تجاوز تحديث نفسه وتنقية مراجعه والحسم مع الطابوهات المتمثلة في الصحاح أو غيرها، فليس كل ما ورد في الصحاح هي بالفعل صحيح، وليس كل من ينتقد قول فلان أو علان يعتدي على الاسلام ويحاربه، إذ أتعجب، هذه الايام، من بعض المسلمين، عندما يتعرضون للنقد أو التصويب، تجدهم يرددون أسطوانتهم المشروخة : إنكم تهاجمون الإسلام وانتم أبناء الغرب وووو.......

ولذلك نقول لكم يا سادة: نحن ننتقدكم أنتم، ننتقد تأويلاتكم للدين ، ننتقد فهوماتكم للدين، ليس لدينا مشكل مع الدين الإسلامي، ولا نعترض على مقولة "الاسلام دين ودنيا" بل نعترض على مقولة" الإسلام دين و دولة"، وهو تحريف بدأ مع "المودودي" ولم يقل به أحد من قبل، نعترف بان الإسلام فاعل في المجتمع، لكن نعترض على تسيس الدين من طرف حزب سياسي أو جماعة سياسية ، ولي أعناق الآيات والنصوص حتى تنطق أصواتا انتخابية. فالدين للجميع ولا مجال لاختزاله في تأويلات معينة، ونختم بهذا السؤال الموجه للذين يربطون انتقادهم بالهجوم على الإسلام : هل أنتم الإسلام والإسلام أنتم؟

Source : lakome.com
Auteur : عبد الرحيم العلام

 

تابعنا على الفايس بوك

 

 
 
تواصل
Partager sur Facebook avec vos amis-es
 
 
  مقالات لنفس الكاتب
ارسل المقال الى صديق
Article lu 7515 fois
 

تعليقات القراء

هده التعليقات لاتمتل رأي أمازيغوولد بل رأي أصحابها

 

1 التعليق رقم :
ait lahsen بقلم :
هل هدا موقع الاقباط ام مادا تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
هل هدا موقع الاقباط ام مادا خليكم من هدا اكلام الدي لايودي ولايجب ولايكال المعروف ان الليبراليين والعلمانيين هم الدين يدعون لحقوق الشادين وزواج اللواطين ودلك اقتدائا منهم بالليبرالية الغربية في امريكا واوروبا الغرب عموما اما الاسلام يحرم حتى الجنس خارج اطار الزواج اي الزنى بالرجم حتى الموت فمابالك بالشادين الدي هم احقر وانجس من الزناة ففي القران اهلك الله واباد قوم لوط وجعل سافلها اعلاها خليكم من هرطقة الاقباط والمواقع المسيحية واللالحادية فهي لاتفيد كل شيىء واضع ومن يدعو للفساد واضحين جدا  
 

 

2 التعليق رقم :
moh بقلم :
تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
الدين صناعة بشرية وهو أفيون الشعوب المتخلفة.  
 

 

3 التعليق رقم :
KOCIYLA بقلم :
en arab...................bayena el hakikati wa el waki'i تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
el aarab elaarroobiyyene la islam wa la imane iindahom el fa?ade wa listibdade!!! cha'nohom cha'n aarab eljahiliyya...kal erraceul el akram mohammed salla rabbi aalayehi wa alihi wa sallam......wa ouayelone li alaarab mine charrine kadi iktarab??sadaka rasoulo allah(s)naam  
 

 

4 التعليق رقم :
أمازيغي ليبي مسل بقلم :
دعونا وشأننــــــــــــــــــــــــا تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
لا حول ولا قوة الا بالله.... ان يصدر مثل هذا الكلام منا نحن (الامازيغ) ... فهذه مصيبة... وان سكتنا عنه فالمصيبة أعظم

وما أدراك من نحن ,نحن الذين حافظنا على الفرآن ونتلوه الى اليوم غضا طريا كما أنزل..... فدعونا وشأننا من أراد منكم الكفر فليكفر والله وحده من يحاسب عباده>>

رجــــــــــــاء خاص لا أريد منكم أي مراسلات مستقبلا...فهذه ليست أخلاقنا

كنت أظن أن موقعكم يطرح المواضيع بجدية وعلمية و حوارية بناءة ...فاذا به ينزل الى مستويات لا تليق بالواقع الاجتماعي والتاريخي لشعب شمال افريقيا الحر

كفى......كفى .......كفى
 
 

 

5 التعليق رقم :
$^p بقلم :
تصويب تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
لا اظن ان هذا الموضوع يعني الامازيغ في شيء الا ان كانت القضية ستصبح قضية مواجهة بين الاسلام والامازيغية وهذا ما قد يريد البعض توظيفه ولكن لا باس في مناقشة بعض الامور : لقب كتابا البخاري ومسلم بالصحيحين ولكنهما في الحقيقة يحويان الكثير من الاحاديث الغريبة والضعيفة وغيرهما وهناك دعوات من عدة علماء في الوقت الحاضر لاعادة تصحيحها ضف الى ذلك ان هناك عدة علماء معاصرين للبخاري ومسلم قد انبوهما على تسمية كتابيهما بالصحيح مع العلم ان هناك روايات تقول ان البخاري قد مات قبل ان يتم تاليف كتابه وانما اتم ذلك نفر ممن عهد اليهم بذلك فقاموا باضافات وحذف افسدت ماقام به البخاري من جهد ضف الى ذلك ان السلطة الحاكمة في ذلك الوقت كانت تناصر صحيح البخاري لما فيه من احاديث تؤيدها في مواجهة اعدائها وتضيق على كتب الحديث الاخرى فهذا يفسر الشهرة التي وصل اليها صحيحا البخاري ومسلم على رغم انها كتب حديث كالبقية تحوي الضعيف والصحيح والغريب ويمكننا ان نضرب مثالا بحديث الشؤم فالرسول في الحقيقة كما يروى عنه قال كان اهل الجاهلية يقولون الشؤم في ثلاث المراة والدار والفرس ولكن ابا هريرة دخل على رسول الله وهو في منتصف الحديث فسمع الشؤم في ثلاث المراة والدار والفرس فرواها كما سمعها وهذه من اخطاء ابي هريرة التي اخذه عليها العلماء والصحابة والحديث يطول في هذه الامور ايها السادة  
 

 

6 التعليق رقم :
Abdelkader بقلم :
ادا حدثك السفيه تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
عندما ينسب السفيه نفسه فقيها,فلا تعجب

فقط تمعن في هدا الحديث وقال ابن عباس: ما زاد على أربع فهو حرام كأمه وابنته وأخته. لانه الاسهل للفهم:"كل ما زاد على اربع فهو حرام"

الطامة هي انك لم تفهم ما نسخته هنا ,ادا عد الى المواقع التي اخدت منها افكارك واطلب منها ان تزودك المزيد, وستجد دلك غريبا لانك لم تفهم ,واخيرا الحمد لله على نعمة الاسلام

كوني اعتز بامازغيتي هو الدي ارغمني ان ارد على امثالك حتى بطمئن القارء بان في الامازيغ احرار
 
 

 

7 التعليق رقم :
Ù بقلم :
Ù تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
Ù  
 

 

8 التعليق رقم :
سعيد بقلم :
الحيرة تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
العرب ﻻ يقرؤون وان قرؤو ﻻ يفهمون، اما المغاربة اصولهم امازيغية وليست عربة، فحبهم للعروبة دللهم ، ان كنتم اشقاء للعرب ارحلو الىالى بﻻد العرب و جربو الحياة معهم.... اؤكد لكم انكم لن تستطيعو العيش معهم ولو شهر و ستعرفون ان ثقافة المغاربة مختلفة تماما عن العرب.....

 
 

 

9 التعليق رقم :
Ll5915 بقلم :
تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
الله يهديك إذ الامه الإسلام الحفاظ العدول ك الحافظ بن حجر والعيني وبن العثيمين وبن باز وبن تيميه لم يتفوهو بهذا الكلام فين انت من هؤلاء الذين امفنو أعمارهم في العلم وطلبه رحمهم الله

فتقي الله فيما تقول



 
 

 

10 التعليق رقم :
خصكم ميزاجور بقلم :
تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
من أنت حتى تحشر نفسك فيما هو أكبر منك؟

أخي من قبل رد عليك شبهتك

وأنا أؤكد لك الحديث الأخير: الحديث بزواج البكر يخص شاباصغيرا يدعى جابر بن عبد الله، وهو حديث زواج، لكنه تزوج بأمرأة كبيرة، فعاتبه الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه لم يختر بكرا تناسب ثقافته، ألستم أنتم العلمانيون الذين قتلمونا ليل نهار بأن الشاب ينبغي أن يتعارف ويتصادق ويخرج مع الفتاة حتى يصير هناك تفاهم؟ فلماذا تنكر على الرسول الذي نصح شابا صغيرا ممتلئ الشهوة بأن يأخذ ما يناسبه؟ ألا تعلم بقية القصة؟ أكيد لا تعلم، وإلا لما حشرت هذا الحديث هنا حتى تحارب السنة كلها وتسخر من الدين بالباطل.

ديننا مر على ملايين العلماء والفقهاء والحفاظ، وكلهم لم ينتبهوا لذلك، إلا مزطول يدعي أنه أمازيغي وهو أصلا لا يعرف إن كان أصله أمازيغي أو عربي أو حتى فرنسي..
 
 

 

11 التعليق رقم :
يوسف بقلم :
حدث و لا حرج تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
للاسف هناك فعلا احاديث غريبة لا يقبلها العقل ولنكن واقعيين لا يمكن ان اتقبل مواضيع تافهة تصدر من الاه اي ان الرسول لا ينطق عن الهوى وبذلك فكلامه الاهي

كيف الاحاديث تافهة تصدر من الاه هذا غير ممكن

فيقوومن النعاس
 
 

 

12 التعليق رقم :
ضخم بقلم :
ivhx تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
الدين هراء بشري محض و خراء صحراوي  
 

 

13 التعليق رقم :
طارقي من أزواغ بقلم :
مؤسف يا أخي تحت عنوان :
Niger البلد :
 
نحن الأمازيغ نحافظ على الدين و مؤسف ان هذا الكلام من أمازيغي.

الإسلام دين السلام و القوة و الشجاعة و نحن أيضا أقوياء و شجعان و نحب السلام.
 
 

 

14 التعليق رقم :
مادن بقلم :
رد على صاحب الاستغراب تحت عنوان :
Libya البلد :
 
ما أرى الاستغراب إلا من فهمك للنصوص، ولو عرفت منهج البخاري في صحيحه، وأمعنت النظر في الشروح، وكنت على علم وافر بالأصول والقواعد الكلية والجزئية، وبالأحاديث الأخر، لَــمَــا تفوهت بهذا الكلام، هاني الله وإياك  
 

 

15 التعليق رقم :
هههههههه بقلم :
ههههههههههه تحت عنوان :
Jordan البلد :
 
هههههههههههههههههههه متاكد انك عربي ؟  
 

 

16 التعليق رقم :
msrawy بقلم :
و انك لعلي خلق عظيم تحت عنوان :
Egypt البلد :
 
ذكر اغلب المحدثون ان الحديث بكسر اللام اي بمعني و لعبها اي مداعبتها و شقاوتها المهم في الموضوع ان اي حديث يتعارض مع نصوص القران مردود و مرفوض لو الرسول امر بعدم كتابة الاحاديث و نحن نري الاف الاحاديث اليس هذا مخالف ل ( ماتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا ) لماذا نجد اصرار علي كتابة الاكاذيب اسف اقصد الاحاديث و هذا منهي عنه في عهد الرسول و الخلفاء الاربعة من احل او امر بكتابة الاحاديث بعد ذلك و هو يعلم بأن هذا ممنوع و مكروه و يضرب بكلام الرسول ص عرض الحائط و اين الاحاديث في المائتين سنة قبل البخاري ام ان البخاري الذي اتي من بلاد السند من مدينة بخاري و تعلم اللغة العربية بصعوبة نزل عليه الوحي و امره بكتابة الاحايث و من المعصوم الرسول ام البخاري و اين القرآن لماذا تركناه مهجورا كلام سخيف و تعليقات تنم عن جهل و عدم ايمان ( ما لكم لا ترجون لله وقارا )  
 

 

17 التعليق رقم :
عابر سبيل بقلم :
جهلاء لا يفقهون شيئا تحت عنوان :
Saudi Arabia البلد :
 
أكثر ما أراه في التعليقات هو إشغال العقل فيما لا يستطيع.

الحديث معروف تدوينه منذ عهد الرسول وكان هناك من يكتب حديث الرسول مباشرة

وهم قلة، فقد نهى النبي عن أن يكتب أحد شيئا عدا القرآن ، ثم سمح لبعض الصحابة أن يكتبوا ، ومنع الآخرين.

ثم إن الفيصل في صحة الحديث هو صحة اسناده، لا تقبل العقل له.

والبخاري رحمة الله عليه كان من أحفظ الناس للحديث ، وكان شرطه الأصعب بين المحدثين.

فلذلك أجمعت الأمة على تلقي كتابه بالقبول ، وقيل فيه أنه أصح كتاب بعد القرآن.

أنصحكم أن تدعوا الخبز لخبازه ، فالحديث علم لا يسهل على أحد ، وله رجالاته.

وليس من اللائق أن يجادل فيه سفاسفة الناس .

فأنتم تحتاجون أعواما كثيرة حتى تتعلموا ما يجعلكم تميزون بين الصحيح والخطأ



علم العليم وعقل العاقل اختلفا



من ذا الذى منهما قد أحرز الشرفا



فقال العلم أنا أحرزت غايته



وقال: العقل أنا الرحمن بى عرفا



فأفصح العلم إفصاحا وقال له



بأينا الرحمن فى قرآنه اتصفا



فبان للعقل أن العلم سيده



فقبل العقل رأس العلم وانصرفا

 
 

 
تعليقكم هنا
الاسم
البريد الالكتروني
عنوان التعليق
التعليق
انقل كلمة التحقيق vyakbgde هنا :    
 

 

 

 

 

 
 

شعر

عادات

لغة

بيئة

ديانات

حكايات

أنشطة تقافية

اسماء أمازيغية

ضحك

 

جميع المقالات والمواضيع المنشورة في الموقع تعبر عن رأي أصحابها وليس للموقع أي مسؤولية إعلامية أو أدبية أو قانونية.

  amazighworld@gmail.com

Copyright 2002-2009  Amazigh World. All rights reserved.