L’œuvre et l’auteur

   « Tudart dg Undr » ou « la vie dans la tombe » est le nouveau roman en Amazigh du Rif de Mohamed Bouzaggou (juillet 2015), qui suit « Jar u Jar », «Ticri x tma n tsarrawt » et autres ouvrages dramaturgiques  dans tous les sens du terme.  Le nouvel ouvrage  de  Bouzagou est un récit autobiographique de 144 pages,  format 20/14cm, couverture illustrée par un tableau de Ali Bousttati , imprimé chez IKRAA et sans éditeur  jusqu’à présent (distribué par l’auteur, lui-même ).  Mohamed  Bouzaggou, romancier  mais surtout acteur éminemment  polyvalent, dramaturge, scénariste, réalisateur, producteur  ciné et télé (Taziri Production), acteur associatif amazigh.

 Roman à thèse ou Récit plaidoyer.
« Tudart  de Undr » est  un récit/discours  à la première personne, discours par l’énonciation,  construite sur l’antithèse du « nec », le mort, l’enterré  et/contre « cek », le vivant, l’assassin, plutôt sur l’opposition systématique du narrateur/locuteur (je) contre le récepteur/interlocuteur (tu, toi).  Une apposition du Moi qui relate le parcours biographique du narrateur/défunt issu d’une localité rurale (Ighzar uriri) et déplacé de force à « Nnadur », la ville ou  l’espace étonnamment pouilleux, désagréable et hostile. Une migration imposée, autant antipathique qu’utile soit-elle.  

Le monologue, longue tirade (mariage des genres), car l’interlocuteur  est linguistiquement/physiquement absent quoiqu’il soit vivant, est  un plaidoyer contre une situation imposée par ce déracinement du narrateur à la fois singulier et pluriel (nec, neccin), obsédé(s) à chaque moment opportun  par la peur d’exprimer ses sensations, de dire, d’extérioriser le sentiment de l’amour en particulier. Tel est la caractéristique dominante de la communauté.
L’ironie, grâce à la puissance dissuasive des tournures stylistiques telles l’antiphrase, l’emphase, l’hyperbole…, est l’arme de ce duel unilatéral car l’interlocuteur/ l’assassin  est soumis, sans défense, à une sorte du jugement de la victime. « Ordalie humaine » ou revanche sur le présent  pour un retour, au moins psychologique, au passé,  à la racine, à Ighzar uriri,  bref à l’identité local.

Langue et visée lexicale.
Ce désir du retour à l’entité (identité) locale se traduit par un champ lexical  et une tonalité d’une variante locale  du Rifain (dja) équivalent à être au passé du Français. D’ailleurs, le titre est transcris orthographiquement en Rifain (Tudart au lieu de tuddert).le « r » au lieu du « l »  ighzar uriri). Bref, il s’agit au moins d’un  tournant dans l’écriture de M.Bouzaggou, de ses essais de standardisation  de la langue (ou des langues amazighes) par l’écriture littéraire, à son choix  de la réhabilitation des variantes linguistiques locales. Tel est le virage.